Mở bất kỳ tiểu thuyết tu luyện nào và trong năm mươi chương đầu tiên, sẽ có ai đó đề cập đến việc "thăng lên một cảnh giới cao hơn." Nhân vật chính bắt đầu ở một ngôi làng nhỏ bé, phát hiện ra rằng họ có thể tu luyện, và dần dần nhận ra rằng thế giới của họ chỉ là tầng dưới cùng của một tòa nhà chọc trời vũ trụ. Trên họ là những cảnh giới với sức mạnh, nguy hiểm và kỳ diệu ngày càng tăng — và mục tiêu cuối cùng là leo lên đến đỉnh cao nhất.
Nhưng nguồn gốc của vũ trụ đa cảnh giới này đến từ đâu? Và tại sao nhiều tiểu thuyết lại sử dụng cùng một cấu trúc cơ bản?
Câu trả lời liên quan đến triết lý Đạo giáo, triết lý Phật giáo, một tiểu thuyết kỳ ảo từ những năm 1930, và kinh tế của việc phân bổ tiểu thuyết trên mạng. Hãy cùng vẽ ra bức tranh này.
Mô Hình Chuẩn
Hầu hết các tiểu thuyết tu luyện sử dụng một biến thể của cấu trúc đứng dọc này:
| Cảnh Giới | Tên Thường Gọi | Đặc Điểm | Cấp Độ Sức Mạnh | |---------|----------------|---------|------------------| | 1 | Phàm Giới (凡界, fán jiè) | Vật lý bình thường, năng lượng tinh thần hạn chế | Ngưng Tụ Khí đến Hình Thành Linh Đan | | 2 | Linh Giới (灵界, líng jiè) | Mật độ năng lượng tinh thần cao hơn, nhiều tài nguyên hơn | Hồn Sơ sinh đến Quay Về Hư Không | | 3 | Tiên Giới (仙界, xiān jiè) | Tiên nhân, vật liệu thần thánh, quy luật thiên đường | Thăng Tiên và cao hơn | | 4 | Thần Giới (神界, shén jiè) | Các thần, sinh vật cấp vũ trụ | Cấp thần | | 5 | Hỗn Độn (混沌, hùndùn) | Vượt ngoài các cảnh giới, nguồn gốc của mọi tồn tại | Cấp Đạo |Không phải mỗi tiểu thuyết đều sử dụng đủ cả năm cấp độ. Một số nén cấu trúc thành ba cảnh giới (phàm, tiên, thần). Một số khác mở rộng thành hàng chục tiểu cảnh giới, chiều không gian ngách, và thế giới song song. Nhưng nguyên lý cơ bản là nhất quán: các cảnh giới cao hơn có năng lượng tinh thần nhiều hơn, sinh vật mạnh mẽ hơn, và các quy luật tự nhiên nghiêm ngặt hơn.
Sự chuyển mình giữa các cảnh giới được gọi là "thăng thiên" (飞升, fēishēng, nghĩa là "thăng lên bay"). Trong hầu hết các tiểu thuyết, việc thăng thiên xảy ra khi một người tu luyện đạt đến đỉnh cao của cảnh giới hiện tại và kích hoạt một kiếp nạn thiên thừa (天劫, tiān jié) — một bài kiểm tra từ chính thiên đường, thường liên quan đến sấm sét thần thánh. Nếu sống sót qua kiếp nạn, bạn sẽ được kéo lên đến cảnh giới tiếp theo. Nếu thất bại, bạn sẽ chết. Hoặc tệ hơn.
Cội Nguồn Triết Lý Đạo Giáo
Cấu trúc đa cảnh giới phần lớn được lấy cảm hứng từ triết lý Đạo giáo, đặc biệt là khái niệm Ba Cảnh Giới (三界, sān jiè):
1. Thiên (天界, tiān jiè) — Cảnh giới của các sinh vật thiên thượng, thần thánh, và tiên nhân 2. Địa (地界, dì jiè) — Thế giới phàm 3. Âm (冥界, míng jiè) — Cảnh giới của người chết, do Diêm La Vương (阎罗王, Yánluó Wáng) cai quản
Phân chia ba phần này xuất hiện trong Đạo Tạng (道藏, Dàozàng), kinh điển Đạo giáo, và trong các văn bản tôn giáo phổ biến như Tây Du Ký (西游记, Xīyóu Jì). Trong Tây Du Ký, Tôn Ngộ Không (孙悟空, Sūn Wùkōng) du hành giữa cả ba cảnh giới, gây náo loạn trong mỗi nơi. Ngọc Hoàng (玉皇大帝, Yù Huáng Dàdì) cai quản thiên đường, hoàng đế phàm cai quản đất, và Diêm Vương cai quản âm giới.
Tiểu thuyết tu luyện đã mở rộng cấu trúc ba phần này theo chiều dọc. Cảnh giới phàm trở thành điểm khởi đầu, h...