Điều Mà Mọi Độc Giả Xianxia Đều Muốn Làm
Hãy hỏi bất kỳ ai đọc tiểu thuyết tu luyện (修仙 xiūxiān) rằng họ muốn có khả năng gì nhất, và "cưỡi trên một thanh kiếm" luôn được liệt vào danh sách những điều họ mong muốn. Thanh kiếm bay (飞剑 fēijiàn) chính là hình ảnh biểu tượng nhất trong toàn bộ thể loại này — một người tu luyện đứng trên một lưỡi kiếm sáng bóng, áo choàng bay phấp phới, vút lên trên những ngọn núi và làn mây. Đó là khoảnh khắc mà một cuốn tiểu thuyết tu luyện không còn là "huyền huyễn mang sắc thái Trung Quốc" mà trở thành một thứ gì đó huyền thoại, cụ thể là Trung Quốc.
Nguồn Gốc Của Những Thanh Kiếm Bay
Khái niệm này không xuất phát từ tiểu thuyết mạng. Những thanh kiếm bay bắt nguồn từ tiểu thuyết võ hiệp và tiên hiệp cổ điển Trung Quốc vào đầu thế kỷ 20, đặc biệt là Huyễn Thoại Kiếm Hiệp Sơn Thủy (蜀山剑侠传) do Huanzhu Louzhu viết, được xuất bản vào những năm 1930. Cuốn tiểu thuyết này thiết lập hầu hết mọi yếu tố về thanh kiếm bay mà các tiểu thuyết mạng hiện đại vẫn đang sử dụng: điều khiển tâm linh, thanh kiếm như là sự mở rộng của ý chí người tu luyện, sử dụng thanh kiếm như một phương tiện di chuyển.
Trước đó, ý tưởng về những thanh kiếm thần kỳ đã có nguồn gốc từ huyền thoại Trung Quốc từ hàng ngàn năm trước. Những thanh kiếm huyền thoại như Ganjiang và Moye (干将莫邪 gānjiāng mòyé) được cho là có những thuộc tính siêu nhiên, bao gồm khả năng bay đến tay chủ nhân của chúng khi được gọi. Các tác giả tiểu thuyết mạng đã lấy những huyền thoại cổ xưa này và hệ thống hóa chúng vào khuôn khổ quyền lực tu luyện mà chúng ta biết hôm nay.
Cơ Chế Của Việc Cưỡi Kiếm
Dưới đây là cách mà việc cưỡi kiếm thường xảy ra trong thể loại này:
Giai đoạn 1: Kiểm soát Kiếm. Trước khi bạn có thể cưỡi một thanh kiếm, bạn cần phải điều khiển nó bằng giác quan thần thánh (神识 shénshí) của mình. Điều này thường xảy ra ở giai đoạn thành lập cơ sở — bạn học cách phát triển ý thức của mình vào lưỡi kiếm, khiến nó di chuyển, tấn công, và quay về theo mệnh lệnh tinh thần. Đây cơ bản là năng lực vật lý tâm linh, nhưng thú vị hơn vì có kiếm.
Giai đoạn 2: Cưỡi Kiếm. Ở giai đoạn Kim Đan (金丹 jīndān), hầu hết các người tu luyện đều đạt được khả năng thực sự đứng trên thanh kiếm và bay. Thanh kiếm cần đủ lớn để hỗ trợ người tu luyện (hoặc người tu luyện cần thu nhỏ, điều mà một số tiểu thuyết cho phép), và việc tiêu hao năng lượng tinh thần là khá lớn. Những người cưỡi kiếm mới bắt đầu chỉ có thể bay trong một khoảng cách hạn chế trước khi hết năng lượng.
Giai đoạn 3: Hợp Thể Kiếm. Người tu luyện có Thai Tức (元婴 yuányīng) có thể điều khiển nhiều thanh kiếm bay cùng một lúc, tạo thành các trận pháp (阵法 zhènfǎ) với hàng chục hoặc thậm chí hàng trăm lưỡi kiếm. Thiên Đạo Mạt Phong có nhân vật Wang Lin cuối cùng đạt đến giai đoạn mà những thanh kiếm bay của anh di chuyển giống như một đàn cá thép — độc lập nhưng phối hợp, mỗi thanh kiếm đều có khả năng giết chết một người tu luyện ở giai đoạn thành lập cơ sở.
Giai đoạn 4: Ý Kiếm. Cấp độ tối thượng. Người tu luyện không còn cần một thanh kiếm vật lý nữa — họ có thể hình thành năng lượng kiếm từ sức mạnh tinh thần thuần khiết, chém xuyên qua mọi thứ chỉ bằng ý chí của mình. Vào thời điểm này, "thanh kiếm bay" không chỉ là một vũ khí mà còn là một trạng thái tồn tại. Ta Sẽ Niêm Phong Bầu Trời có một số mô tả tuyệt đẹp về giai đoạn này, nơi mà...