จากโลกมิตรสู่โลกอมตะ: ภูมิศาสตร์ของโลกการฝึกฝน

เปิดอ่านนิยายการฝึกฝนเล่มใดก็ได้ ในห้าสิบบทแรก จะมีใครสักคนพูดถึง "การขึ้นสู่โลกที่สูงกว่า" ตัวเอกเริ่มต้นในหมู่บ้านเล็กๆ ค้นพบว่าตนสามารถฝึกฝนได้ และค่อยๆ เรียนรู้ว่าทางโลกของพวกเขานั้นแค่ชั้นแรกของตึกระฟ้าจักรวาล ข้างบนนั้นมีกำหนดการระดับที่มีพลังอำนาจ ความอันตราย และความมหัศจรรย์มากขึ้น — และเป้าหมายสูงสุดคือการปีนขึ้นไปยังจุดสูงสุด

แต่โครงสร้างจักรวาลที่มีหลายชั้นนี้มาจากไหน? และทำไมถึงมีนิยายมากมายใช้โครงสร้างพื้นฐานเดียวกัน?

คำตอบมีรากฐานมาจากธรรมจักรแบบเต๋า ธรรมจักรแบบพุทธ นิยายแฟนตาซีในปี 1930 และเศรษฐศาสตร์ของการเขียนนิยายออนไลน์ มาลงแผนที่กันเถอะ

โมเดลมาตรฐาน

นิยายการฝึกฝนส่วนใหญ่ใช้โครงสร้างในแนวตั้งนี่เป็นพื้นฐาน:

| ชั้น | ชื่อทั่วไป | ลักษณะ | ระดับพลัง | |-------|-------------|----------------|-------------| | 1 | โลกมิตร (凡界, fán jiè) | กฎฟิสิกส์ปกติ พลังจิตจำกัด | การควบแน่นชี่สู่การเกิดแกน | | 2 | โลกจิต (灵界, líng jiè) | ความหนาแน่นพลังจิตสูงกว่า ทรัพยากรมากขึ้น | จิตวิญญาณน้อยสู่การกลับสู่อวกาศ | | 3 | โลกอมตะ (仙界, xiān jiè) | อมตะ วัสดุอันศักดิ์สิทธิ์ กฎหมายสวรรค์ | การขึ้นสู่สภาพอมตะและเหนือกว่า | | 4 | โลกเทพ (神界, shén jiè) | เทพเจ้า สิ่งมีชีวิตระดับจักรวาล | ระดับเทพ | | 5 | โกลาหลดั้งเดิม (混沌, hùndùn) | เหนือกว่าชั้นต่างๆ แหล่งที่มาของการดำรงอยู่ทั้งหมด | ระดับเต๋า |

ไม่ทุกรายการใช้งานทั้งหมดห้าชั้น บางเรื่องรวมโครงสร้างเป็นสามชั้น (มิตร อมตะ เทพ) อื่นๆ ขยายออกเป็นหลายระดับย่อย มิติที่ซุกซ่อน และโลกคู่ขนาน แต่หลักการพื้นฐานยังคงเหมือนเดิม: ชั้นที่สูงกว่ามีพลังจิตมากกว่า สิ่งมีชีวิตที่แข็งแกร่งกว่า และกฎธรรมชาติที่เข้มงวดกว่า

การเปลี่ยนผ่านระหว่างชั้นเรียกว่า "การขึ้นสู่โลกที่สูงกว่า" (飞升, fēishēng, แปลตรงตัวว่า "การขึ้นบิน"). ในหลายๆ นิยาย การขึ้นสู่สูงเกิดขึ้นเมื่อผู้ฝึกประสบจุดสูงสุดของชั้นปัจจุบันและเกิดการทดสอบจากสวรรค์ (天劫, tiān jié) — การทดสอบจากสวรรค์เอง มักเกี่ยวข้องกับฟ้าผ่า ถ้าผ่านการทดสอบก็จะถูกดึงขึ้นไปสู่อีกชั้นหนึ่ง ถ้าไม่ผ่านก็จะตาย หรืออาจจะเลวร้ายกว่านั้น

รากฐานธรรมจักรแบบเต๋า

โครงสร้างแบบหลายชั้นยืมมาจากธรรมจักรแบบเต๋าโดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดเรื่องสามโลก (三界, sān jiè):

1. สวรรค์ (天界, tiān jiè) — พื้นที่ของสิ่งมีชีวิตเซลล์ ทวยเทพ และอมตะ 2. โลก (地界, dì jiè) — โลกของคนมิตร 3. โลกใต้พิภพ (冥界, míng jiè) — พื้นที่ของผู้ตาย ปกครองโดยยานลั่วหวัง (阎罗王, Yánluó Wáng)

การแบ่งสามส่วนนี้ปรากฏใน Daozang (道藏, Dàozàng) งานเขียนเต๋า และในข้อความทางศาสนาที่เป็นที่นิยมอย่าง การเดินทางไปตะวันตก (西游记, Xīyóu Jì). ใน การเดินทางไปตะวันตก, ซุนหงอคง (孙悟空, Sūn Wùkōng) เดินทางไประหว่างสามโลกทั้งหมด ทำให้เกิดความยุ่งเหยิงในแต่ละที่ จักรพรรดิหยก (玉皇大帝, Yù Huáng Dàdì) ปกครองสวรรค์ จักรพรรดิคนมิตรปกครองโลก และพระราชาไนยมาปกครองโลกใต้พิภพ

นิยายการฝึกฝนได้ขยายโครงสร้างสามส่วนนี้ในแนวตั้ง โลกมิตรกลายเป็นจุดเริ่มต้น โลกสวรรค์กลายเป็นโลกอมตะ และมีชั้นเพิ่มเติมสร้างขึ้นสำหรับเนื้อหาระดับสูงกว่า โดยมีโลกใต้พิภพมักปรากฏเป็นมิติแยกต่างหากมากกว่าชั้นล่าง — เป็นสถานที่ที่ผู้ฝึกไปเยี่ยมเพื่อภารกิจเฉพาะมากกว่าจะเป็นจุดหมายปลายทางในการฝึกฝน

อิทธิพลของธรรมจักรแบบพุทธ

พุทธศาสนามีส่วนเสริมความซับซ้อนอีกชั้นผ่านระบบจักรวาลของตัวเอง สามโลกในพุทธศาสนา (三界, sān jiè — ตัวอักษรเดียวกัน ความหมายแตกต่างกัน) คือ:

1. โลกแห่งความปรารถนา (欲界, yù jiè) — ที่ซึ่งสิ่งมีชีวิตถูกขับเคลื่อนด้วยความปรารถนา รวมถึงนรก ผีหิว สัตว์ มนุษย์ อสูร และสวรรค์ชั้นต่ำ 2. โลกแห่งรูปแบบ (色界, sè jiè) — ที่ซึ่งสิ่งมีชีวิตมีรูปแบบแต่ไม่มีความปรารถนา ทำได้ผ่านการทำสมาธิ 3. โลกไร้รูป (无色界, wúsè jiè) — ที่ซึ่งสิ่งมีชีวิตมีอยู่เป็นสำนึกบริสุทธิ์

ระบบของพุทธศาสนาเป็นเชิงจิตวิทยามากกว่าเชิงภูมิศาสตร์ — "โลก" หมายถึงสถานะของสำนึก ไม่ใช่สถานที่ทางกายภาพ แต่ในนิยายการฝึกมักจะแปรเปลี่ยนเป็นสิ่งที่เป็นรูปธรรม สร้างโลกกายภาพที่สอดคล้องกับระดับจักรวาลของพุทธ

แนวคิดเรื่องสังสารวัฏ (轮回, lúnhuí) — วัฏจักรของการตายและการเกิดใหม่ — ก็ช่วยกำหนดการสร้างโลกการฝึกฝน. ในหลายๆ นิยาย โลกมิตรเป็นส่วนหนึ่งของวัฏจักรสังสาร ขณะที่โลกอมตะอยู่เหนือมัน การบรรลุอมตะหมายถึงการหลบหนีจากวงล้อของการเกิดใหม่ — ซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้ปฏิบัติทั้งพุทธและเต๋ามีความพยายามที่จะทำมาแล้ว

อิทธิพลของภูเขาชู

ข้อความที่มีอิทธิพลต่อภูมิศาสตร์โลกการฝึกฝนมากที่สุดไม่ใช่คัมภีร์ทางศาสนา — แต่มันคือนิยาย หนึ่งในผลงานที่มีชื่อเสียง Swordsmen of the Shu Mountains (蜀山剑侠传, Shǔshān Jiànxiá Zhuàn) ของ Huanzhu Louzhu (还珠楼主) ซึ่งตีพิมพ์ระหว่างปี 1932 ถึง 1949 ได้สร้างจักรวาลขนาดใหญ่ของชั้นที่เชื่อมต่อกัน มิติซ่อนเร้น และโลกที่ซ่อนอยู่ซึ่งมีอิทธิพลโดยตรงต่อสมัยใหม่ของนิยายการฝึกฝน

จักรวาลของ Huanzhu Louzhu ประกอบด้วย: - โลกมิตร ซึ่งผู้คนทั่วไปรู้จัก - มิติซ่อนเร้นภายในภูเขาและถ้ำ (洞天福地, dòngtiān fúdì — "ถ้ำสวรรค์และดินแดนที่อุดมสมบูรณ์") - โลกอมตะ ซึ่งสามารถเข้าถึงได้ผ่านการขึ้นสู่สภาพอมตะ - โลกปีศาจ ซึ่งเป็นที่อยู่ของผู้ฝึกที่ตกต่ำและสิ่งมีชีวิตชั่วร้าย - อวกาศจักรวาลที่ว่างเปล่าระหว่างโลก

แนวคิดเรื่อง "ถ้ำสวรรค์" (洞天, dòngtiān) มีความสำคัญเป็นพิเศษ ในธรรมชาติเต๋า ภูเขาและถ้ำบางแห่งเชื่อว่าจะมีสวรรค์ซ่อนเร้นอยู่ — มิติซุกซ่อนที่เวลาผ่านไปต่างออกไปและพลังจิตอุดมสมบูรณ์ Daozang ระบุเฉพาะถ้ำสวรรค์ที่เกี่ยวข้องกับภูเขาจริงในจีน

นิยายการฝึกฝนได้นำแนวคิดนี้เป็นองค์ประกอบสร้างโลกมาตรฐาน มิติซ่อนเร้น (秘境, mì jìng) สถานที่ฝึกซ้อม (试炼场, shì liàn chǎng) และซากโบราณ (遗迹, yíjì) ทั้งหมดเป็นความแปรปรวนของแนวคิดถ้ำสวรรค์ — สถานที่ซ่อนในโลกกว้างที่มีสมบัติ ความอันตราย และโอกาสในการก้าวหน้า

ภูมิศาสตร์ของพลังจิต

หนึ่งในแง่มุมที่น่าสนใจที่สุดของภูมิศาสตร์โลกการฝึกคือแนวคิดเรื่องความหนาแน่นพลังจิต (灵气浓度, língqì nóngdù) สถานที่ต่างๆ มีความเข้มข้นของพลังจิตที่แตกต่างกัน และสิ่งนี้ส่งผลต่อความเร็วในการฝึกและประเภทของสิ่งมีชีวิตที่สามารถมีอยู่ที่นั่น

แผนที่พลังจิตของโลกการฝึกที่เป็นปกติจะดูประมาณนี้:

พื้นที่พลังจิตต่ำ: - เมืองมิตรและพื้นที่การเกษตร - ทะเลทรายและพื้นที่รกร้าง - พื้นที่ที่ถูกทำลายจากการรบโบราณ

พื้นที่พลังจิตปานกลาง: - ดินแดนของลัทธิ (ลัทธิมักเลือกสถานที่ที่มีพลังจิตดี) - ภูเขาและป่า - พื้นที่ใกล้เส้นพลังจิต (灵脉, líng mài)

พื้นที่พลังจิตสูง: - ซากลัทธิโบราณ - ใกล้บ่อน้ำพลังจิตหรือบ่อ - มิติซ่อนเร้นและมิติหยิบย่อย

พื้นที่พลังจิตสูงสุด: - โลกอมตะ (ทุกที่) - ใกล้วัตถุศักดิ์สิทธิ์ - โกลาหลดั้งเดิม

สิ่งนี้สร้างภูมิศาสตร์ตามธรรมชาติแห่งพลังอำนาจ ลัทธิที่มีพลังสูงสุดควบคุมสถานที่พลังจิตที่ดีที่สุด ผู้ฝึกที่อ่อนแอกว่าจะถูกผลักไปยังขอบ เข้าสู่พื้นที่แข่งขันเพื่อแย่งชิงเส้นพลังจิตและดินแดนที่เต็มไปด้วยทรัพยากรเป็นแรงขับเคลื่อนของดราม่าทางการเมืองในนิยายการฝึก

แนวคิดของเส้นพลังจิต (灵脉, líng mài) เป็นสิ่งที่ควรให้ความสำคัญ หนึ่งในนั้นคือช่องทางของพลังจิตใต้ดินที่ทำงานเหมือนแม่น้ำใต้พื้นดิน ที่ซึ่งเส้นพลังจิตมารวมกันจะมีพลังจิตอุดมสมบูรณ์ ที่ซึ่งไม่มีเส้นพลังจิต ดินแดนจะขาดพลังจิต ลัทธิฐานสร้างสำนักงานใหญ่บนจุดที่เส้นพลังจิตมารวมกัน และสงครามถูกต่อสู้เพื่อควบคุมเส้นพลังจิตสำคัญ

นี่ไม่ใช่การประดิษฐ์ล้วน ๆ แนวคิดของช่องทางพลังจิตใต้ดินยืมมาจากเฟิงชุย (风水, fēngshuǐ) ซึ่งอธิบายการไหลของชี่ผ่านภูมิประเทศ เส้นพลังมังกร (龙脉, lóng mài) ในเฟิงชุยเป็นเส้นสายพลังที่กำหนดโชคลาภของสถานที่ที่สร้างขึ้นตามนั้น นิยายการฝึกฝนเพียงแค่ขยายแนวความคิดนี้ให้กว้างขึ้นและทำให้เป็นรูปธรรม

ปัญหาการขึ้นสู่สูง

นี่คือปัญหาด้านโครงสร้างที่นิยายการฝึกที่มีหลายชั้นทุกเรื่องต้องเผชิญ: จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อผู้เอกขึ้นสู่สูง?

การขึ้นสู่ หมายถึงการทิ้งทุกสิ่ง — เพื่อน ครอบครัว ลัทธิ ศัตรู โลกทั้งใบที่ผู้อ่านใช้เวลาหลายร้อยบทลงทุนในนั้น มันเหมือนกับการรีบูตแบบนุ่มนวล ผู้เอกจะไปถึงโลกที่สูงกว่าในฐานะผู้ไม่แข็งแกร่งอีกครั้ง surrounded by strangers and has to start anew.

บางเรื่องจัดการมันดี: - บันทึกการเดินทางของมนุษย์สู่อมตะ ทำการขึ้นสู่เป็นจุดโฟกัสหลักของโครงเรื่อง โดยฮั่นหลี่ใช้เวลามากในการเตรียมตัวและการเปลี่ยนลักษณะรู้สึกได้รับการยอมรับ - อมตะผู้ทรยศ ใช้การขึ้นสู่เพื่อขยายความโดดเดี่ยวและความมุ่งมั่นของตัวเอก - ข้าจะปิดห้องท้องฟ้า เชื่อมโยงการเปลี่ยนชั้นเข้าไปในธีมของความไม่ถาวรและการเปลี่ยนแปลงในนวนิยาย

ในขณะที่บางเรื่องจัดการได้ไม่ดี โดยการ treating การขึ้นสู่เป็นเพียงการเลื่อนระดับที่รีเซ็ตระดับพลังโดยไม่มีผลต่อเนื้อเรื่องที่มีความหมาย

ทางแก้ที่ดีที่สุดที่ฉันเห็นคือเรียนนั้นให้ตัวละครสามารถเคลื่อนที่ระหว่างชั้นต่าง ๆ ได้ เพื่อรักษาความสัมพันธ์ทั่วทั้งลำดับชั้นจักรวาล ซึ่งจะรักษาความต่อเนื่องทางอารมณ์ในขณะที่ยังขยายโลก

ทำไมภูมิศาสตร์ถึงมีความสำคัญ

โครงสร้างหลายชั้นของนิยายการฝึกฝนไม่ได้เป็นเพียงกลไกในการปรับระดับพลัง (แม้เป็นเช่นนั้น) แต่มันยังเป็นคำชี้แจงทางจักรวาลเกี่ยวกับธรรมชาติของความเป็นจริง

ในนิยายการฝึก โลกจักรวาลมีลำดับชั้น ชั้นที่สูงกว่ามีความใกล้ชิดกับเต๋า — หลักการพื้นฐานที่อยู่เบื้องหลังการดำรงอยู่ทั้งหมด การขึ้นสู่ไม่ใช่แค่การแกร่งขึ้น; มันคือการเคลื่อนที่เข้าใกล้ความจริงอันสูงสุด โลกมิตรเป็นสถานที่ของภาพลวงตาและข้อจำกัด โลกอมตะเป็นที่ที่มีความชัดเจนมากขึ้น ชั้นที่สูงที่สุดจะเข้าใกล้แหล่งที่มาของความเป็นจริงเอง

สิ่งนี้สะท้อนลงไปสู่ปรัชญาทั้งแบบเต๋าและพุทธ ในเต๋า ผู้รู้จะพยายามให้สอดคล้องกับเต๋า — ลำดับธรรมชาติของจักรวาล ในพุทธ ผู้ปฏิบัติจะพยายามมองทะลุผ่านภาพลวงตาของโลกวัตถุเพื่อมองเห็นความเป็นจริงในแบบที่มันเป็น นิยายการฝึกฝนทำให้การเดินทางจิตวิญญาณนี้ทรงพลังเป็นการเดินทางทางกายภาพผ่านระนาบที่มีความไม่สัดส่วนเป็นลำดับ

ภูมิศาสตร์ของโลกการฝึกเป็นแผนที่ของสำนึก สถานที่ที่มิตรแสดงถึงการตระหนักรู้ที่ธรรมดาแต่ละชั้นที่สูงกว่าจะสื่อถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้งกว่าของความเป็นจริง โกลาหลดั้งเดิมที่อยู่บนนั้นแสดงถึงการรับรู้ที่ไร้การแบ่งแยกซึ่งเกิดก่อนความแตกต่าง — สิ่งที่เต๋าเรียกว่าวูจิ (无极, wújí) และพุทธเรียกว่า ซุนยตา (空, kōng, ความว่างเปล่า)

นี่คือความหนักแน่นในเชิงปรัชญาสำหรับแนวทางที่มีเรื่องราวของการท้าทายแบบ "หน้าตบ" และสงครามประมูลในบ้านประมูล แต่มีอยู่ที่นั่น ใต้ผิวหนังนั้น มอบความลึกให้กับนิยายการฝึกที่ดีที่สุดที่ไม่สามารถสร้างขึ้นได้จากแฟนตาซีพลังเพียงอย่างเดียว

แผนที่ของโลกการฝึกเป็นแผนที่การเดินทางของมนุษย์เข้าสู่ความเข้าใจ ตัวเอกไม่เพียงแค่แข็งแกร่งขึ้น พวกเขาเข้าใกล้ความจริงมากขึ้น และภูมิศาสตร์ — โลกมิตรสู่โลกอมตะสู่แหล่งที่มาของทุกสิ่ง — เป็นเส้นทางที่พวกเขาเดินขึ้นไปในเส้นทางนั้น