ด้าวในเซียนเซีย: ปรัชญาเต๋ากำหนดนวนิยายการฝึกฝน

เมื่อผู้ฝึกฝนหนุ่มนั่งท่าขัดสมาธิใต้สนโบราณหมุนเวียน qi (气) ผ่านเส้นเมอริเดียนของพวกเขาในขณะที่พิจารณาความลึกลับของฟ้าและโลก พวกเขากำลังมีส่วนร่วมกับแนวคิดทางปรัชญาที่หล่อหลอมความคิดจีนมาเป็นเวลานานกว่า 2,000 ปี เซียนเซีย (仙侠) หรือ "นวนิยายวีรบุรุษอมตะ" อาจมีนักดาบบินและเทคนิคที่เปลี่ยนแปลงความจริง แต่ในหัวใจของมันคือ เต๋า (道教, Dàojiào) ซึ่งเป็นประเพณีทางปรัชญาและศาสนาที่จัดเตรียมโครงสร้างแนวคิดสำหรับนวนิยายการฝึกฝนแทบทุกเล่มที่เคยเขียนมา การเข้าใจความสัมพันธ์นี้จะเปลี่ยนเซียนเซียจากการหลบหนีในแฟนตาซีไปเป็นหน้าต่างที่มองเห็นระบบปรัชญาที่ลึกซึ้งที่สุดของมนุษยชาติ

ด้าว: ฐานหลักของการฝึกฝนทั้งหมด

ที่ศูนย์กลางของทั้งเต๋าและเซียนเซียคือ ด้าว (道) ซึ่งมักแปลว่า "ทาง" ใน Daodejing (道德经) หลัวจื้อเขียนไว้ว่า: "ด้าวที่สามารถพูดได้ไม่ใช่ด้าวที่เป็นนิรันดร์" (道可道，非常道) พาราด็อกซ์พื้นฐานนี้—ว่าความจริงที่สูงสุดนั้นแซงหน้าไปกว่าภาษาและการตีความ—แทรกซึมเข้าไปในนวนิยายการฝึกฝน เมื่อมีตัวเอกในนวนิยายเช่น I Shall Seal the Heavens ของ Er Gen พยายามที่จะเข้าใจด้าวส่วนบุคคลของพวกเขา พวกเขากำลังต่อสู้กับหลักการที่ไม่สามารถเข้าถึงได้นี้

ในเซียนเซีย ด้าวปรากฏในหลายระดับ มี ด้าวสวรรค์ (天道, Tiān Dào) ซี่งเป็นระเบียบธรรมชาติสูงสุดที่ปกครองความเป็นจริงเอง และยังมีด้าวส่วนบุคคล—เส้นทางในการเข้าใจที่ผู้ฝึกฝนต้องสร้างขึ้น นักดาบอาจมุ่งสู่ ด้าวดาบ (剑道, Jiàn Dào) ขณะที่นักปรุงยาจะเดินตาม ด้าวการแพทย์ (丹道, Dān Dào) สิ่งนี้สะท้อนความคิดเต๋าแบบคลาสสิกซึ่งด้าวจักรวาลแสดงออกผ่านการแสดงเฉพาะตัวมากมาย แต่ทั้งหมดยังเชื่อมโยงกับแหล่งที่มา

แนวคิดในการ เข้าใจด้าว (悟道, wù dào) ขับเคลื่อนจุดพลิกผันนับไม่ถ้วนในนวนิยายการฝึกฝน ตัวละครมีประสบการณ์การตื่นรู้ขึ้นอย่างกะทันหันในขณะที่สังเกตธรรมชาติ, ดำรงอยู่ในการต่อสู้, หรือคิดถึงหลักการทางปรัชญา ซึ่งตรงกับการเน้นของปรัชญาเต๋าในเรื่อง ziran (自然) หรือที่มักแปลว่า "ธรรมชาติ" หรือ "ความเป็นธรรมชาติ"—แนวคิดที่ว่าความเข้าใจที่แท้จริงนั้นเกิดขึ้นไม่จากการศึกษาที่ถูกบังคับ แต่จากการปรับตัวเข้ากับกระแสตามธรรมชาติของความเป็นจริง

หวู่เหวยและพาราด็อกซ์ของการฝึกฝนที่ไม่ต้องพยายาม

หนึ่งในแนวคิดที่ตรงกันข้ามกับสัญชาตญาณของเต๋าคือ หวู่เหวย (无为) ซึ่งมักแปลว่า "การกระทำที่ไม่มี" หรือ "การกระทำที่ไม่ต้องพยายาม" Daodejing ระบุว่า: "ด้าวไม่มีการทำอะไร แต่ไม่มีอะไรที่ไม่ได้ทำ" (道常无为而无不为) ความขัดแย้งที่เห็นได้ชัดนี้—การทำให้ทุกอย่างเกิดขึ้นโดยการไม่ทำอะไรเลย—แสดงออกมาในนวนิยายเซียนเซียได้อย่างน่าสนใจ

ในแง่ผิวเผิน นวนิยายการฝึกฝนดูเหมือนจะขัดแย้งกับหวู่เหวยโดยสิ้นเชิง ตัวเอกมีส่วนร่วมในการฝึกฝนที่เหนื่อยยาก รับประทานหินวิญญาณนับไม่ถ้วน และต่อสู้ผ่านความทุกข์ยาก อย่างไรก็ตาม นวนิยายเซียนเซียที่ซับซ้อนที่สุดรวมเอาหวู่เหวยไว้ในระดับที่ลึกขึ้น ใน Renegade Immortal ของ Er Gen ตัวเอก หวังหลิน สุดท้ายก็รู้ว่า การบังคับการฝึกฝนนั้นนำไปสู่จุดตัน แต่การเกิดใหม่จะเกิดขึ้นเมื่อเขาหยุดพยายามและให้ความเข้าใจเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ

แนวคิดของ จุดตัน (瓶颈, píngjǐng) ในการฝึกฝนบ่งบอกถึงหลักการนี้ได้อย่างสมบูรณ์ ผู้ฝึกฝนสามารถฝึกจนไม่มีที่สิ้นสุด แต่การก้าวหน้าไปยังระดับถัดไปต้องการการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในการเข้าใจที่ไม่สามารถถูกบังคับได้ พวกเขาต้องไปถึง การเกิดใหม่ (突破, tūpò) ผ่านการเข้าใจแทนที่จะเป็นเพียงความพยายาม ซึ่งตรงกับคำสอนของเต๋าที่ว่าน้ำที่นุ่มที่สุดสึกกร่อนหินที่แข็งที่สุด—ไม่ผ่านแรง แต่ผ่านความพยายามที่สอดคล้องกับหลักธรรมชาติ

นวนิยายเซียนเซียหลายเล่มมีการ ฝึกฝนในประตูปิด (闭关, bìguān) ซึ่งตัวละครแยกตัวจากโลกภายนอกเป็นเวลาหลายปีหรือหลายทศวรรษ แม้ว่าสิ่งนี้ดูเหมือนจะเป็นความพยายามเข้มข้น แต่จริงๆ แล้วแทนค่าด้วยการถอนตัวจากความพยายามในโลกเพื่อตระหนักถึงความสงบภายในและการเปิดรับ—การปฏิบัติที่มาจากประเพณีการเจริญสติของเต๋าโดยตรง

หยิน-หยางและความสมดุลของการฝึกฝน

สัญลักษณ์ หยิน-หยาง (阴阳, yīn-yáng) เป็นภาพที่รู้จักได้ง่ายที่สุดของเต๋า แทนค่าความสัมพันธ์เชิงพลศาสตร์ของอัตราส่วนที่เสริมสร้างกัน โครงสร้างแบบสองทางนี้จะกำหนดนวนิยายเซียนเซียในทุกระดับ ตั้งแต่เทคนิคการฝึกฝนจนถึงหลักการจักรวาล

วิธีการฝึกฝนมักจะแบ่งออกเป็น หยิน (หญิง, มืด, เย็น, รับ) หรือ หยาง (ชาย, สว่าง, ร้อน, ก้าวร้าว) ใน Against the Gods ตัวเอก หยุนเชอ ฝึกทั้ง ศิลปะลึกลับของเทพเจ้าevil (ซึ่งสอดคล้องกับหยาง, ก้าวร้าว) และ ศิลปะน้ำแข็งเยือกแข็ง (ซึ่งสอดคล้องกับหยิน, ป้องกัน) โดยสุดท้ายเรียนรู้ที่จะบาลานซ์พลังที่ขัดแย้งเหล่านี้ สิ่งนี้สะท้อนถึงหลักการของเต๋าที่ว่าหยินหรือหยางไม่ว่าฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเป็นที่เหนือกว่า—ความสามัคคีมาจากความสมดุลพลศาสตร์ของพวกเขา

แนวคิดในการ ฝึกฝนคู่ (双修, shuāngxiū) ในเซียนเซีย—ซึ่งคู่รักฝึกฝนร่วมกัน โดยมักมีความสัมพันธ์โรแมนติกหรือทางเพศ—มีต้นกำเนิดมาจากการฝึกอบรมทางเพศของเต๋าที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้พลังงานหยินและหยางสมดุล ขณะที่เซียนเซียสมัยใหม่มักจะทำให้แนวคิดนี้มีความสนใจเกินจริง รากฐานทางปรัชญาของมันอยู่ที่ความคิดที่ว่าพลังงานชายและหญิงเสริมสร้างและเติมเต็มกัน

ความทุกข์ยาก (天劫, tiānjié) แสดงถึงพลศาสตร์หยิน-หยางอีกมิติหนึ่ง ความท้าทายจากสวรรค์ที่โจมตีผู้ฝึกฝนในช่วงเวลาการเกิดใหม่ดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่ทำลายล้าง (หยาง) แต่ก็มีหน้าที่ในการทำให้บริสุทธิ์ (หยิน) ด้วยการเผาผลาญสิ่งสกปรกและหลอมรวมพื้นฐานของผู้ฝึกฝน Daodejing สอนว่าความโชคร้ายคือสิ่งที่โชคลาภขึ้นอยู่กับ; โชคลาภซ่อนอยู่ใต้ความโชคร้าย—หลักการที่สะท้อนในทุกความทุกข์ยากจากฟ้าที่เกือบจะฆ่าตัวเอกก่อนที่จะผลักดันเขาไปสู่ระดับใหม่

ความเป็นอมตะและการแสวงหาความเป็นเหนือธรรมชาติของเต๋า

คำว่า เซียนเซีย เองมีตัวอักษร เซียน (仙) ซึ่งหมายถึง "อมตะ" หรือ "ผู้เป็นเหนือ" ซึ่งสะท้อนถึงความสนใจทางประวัติศาสตร์ของเต๋าในการบรรลุความเป็นอมตะทางร่างกาย