சியாங்சியாவின் தாவம்: தாவவியலின் மேற்கொண்டவையாக இருக்கிறதா

ஒரு இளம்பெறும் உட்கார்ந்த போது, பண்டைய பைனினின் கீழ் மிதியலில் qi (气) ஐச் சுற்றி, விண்ணும் பூமியும் பற்றிய மர்மங்களை எண்ணும் போது, அவர்கள் வெறும் கற்பனை மயக்கம் அல்ல – அவர்கள் மின்னுலகத்தின் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளில் வடிவமைக்கப்பட்ட மையத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தத்துவ கருதனைங்கள் உடன் செயலில் இணைகிறார்கள். ச்சியாங்சிய (仙侠), அல்லது "அமரர் மிசைதுவிகள்" என்ற நாவல்கள், பறக்கும் கடைவீரர்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தை மாற்றும் நுட்பங்களை கொண்டதாக இருக்கலாம், ஆனால் இதன் உள்ள கட்டிடம் தாவவியல் (道教, Dàojiào) ஆகும், இது சிக்கலான ஒத்திசைவுகள் அனைத்துக்கும் அடிப்படையினை வழங்கும் தத்துவ மற்றும் சமய மரபாகும். இந்த உறவுக்கலை புரிந்துகொள்வது சியாங்சியாவின் மயக்கம் இருபதிவரையில் பாதிக்கும் அல்லாமல், மனிதனின் மிகச் செழுமையான தத்துவ அமைப்பில் ஒரு ஜன்னல் ஆக மாறுகிறது.

தாவம்: அனைத்து உழைப்பின் அடிப்படையம்

தாவவியலுக்கும் சியாங்சியாவுக்கும் மையமாகக் கட்டியிருக்கும் தாவம் (道), "முயற்சியில்" (the Way) என்றால் மொழிபெயர்க்கப் படுகிறது. தாவடெஜிங் (道德经) இல், லாவோசி எழுதுகிறார்: "சொலிக்கக்கூடிய தாவம் எப்போது வேண்டுமானாலும் வியாபாரமில்லை" (道可道，非常道). இந்த அடிப்படை பராதோக் - இறுதிக்கருத்து மொழி மற்றும் கருத்தாக்கத்தை கடந்து செல்கிறது - நாவல்களில் வானத்தைப் மற்றும் பூமியைப் பற்றிய யூகத்தின் வடிவிலக்கியத்தை பரப்புகிறது. I Shall Seal the Heavens என்ற நாவலில் எர் கென் அவருடைய தனிப்பட்ட தாவத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயலும்போது, அவர்கள் இந்த மறையா என்ற ஆதிகருத்தை எதிர்கொள்ளுகிறார்கள்.

சியாங்சியாவில், தாவம் பல அடியங்களில் வெளிபடும். எங்கேன்கோஷியான வானியல் தாவம் (天道, Tiān Dào) இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, இது உண்மையுள்ள சுற்றுச்சூழலை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. பிறகு தனிப்பட்ட தாவங்கள் இருக்கின்றன - அதை நீர்தேவ மானிக்கர்களை உருவாக்கட்டும். ஒரு கடைவீரரான ஒருவர் 刀道 (剑道, Jiàn Dào) க்குப் பின்னால் செல்கிறார், அப்போது ஒரு ஆல்கெமைஸ்ட் Alchemy Dao (丹道, Dān Dào) க்கே செல்கிறார். இது ஜீனையியல் தாவவியல் மேலாண்மையை பிரதிபலிக்கிறது, எங்கு உலகளாவிய தாவத்தின் எண்ணம் அதிகமான தனிப்பட்ட முன்னோமையங்களில் வெளிப்படும், ஆனால் அனைத்தும் மூலத்தை தொடர்புடையவை.

தாவத்தின் புரிதல் (悟道, wù dào) என்ற கருத்து இந்த உதயங்களில் பல அரசாக்கங்களை இயக்குகிறது. கதாபாத்திரங்கள் சகல நிலர்மைகளில், இயற்கையைப் பார்வையிடும் போது, போராட்டங்களில் ஈடுபடும் போது அல்லது தத்துவ நிலைகளை யோசிக்கும்போது, திடீர் ஜ্ঞானத்தை அனுபவிக்கிறார்கள். இது முற்றிலும் சுழற்சியிலும் தொடர்பாக, அது உண்மையான புரிதல் கடுமையான கற்றலால் வராது என்பதை உருவாக்குகிறது, ஆனால் ஸம்ஸ்காரத்தில் நிலையான உண்மைகளை ஒத்திசைவு பெறுவதன் மூலம் கிடைக்கிறது.

வு வே மற்றும் சோர்வில்லையான உழைப்பின் பராதோக்

தாவவியலின் மிகவும் கட்டிவிருப்பமான கருத்து வு வே (无为) ஆகும், இது பொதுவாக "செயலின்மை" அல்லது "சார்பியல் செயல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. தாவடெஜிங் யில்: "தாவம் எதுவும் செய்யாது, ஆனால் எதுவும் செய்யப்படாமல் இருக்காது" (道常无为而无不为). இந்த தெளிவான நிராகரணம் - எதுவும் செய்யாமல் எல்லாம் அடையுவது - சியாங்க்சியா நாவல்களில் அதுகொண்ட ஆர்வமுடைய வெளிப்பாட்டை காணப்படுகிறது.

மெலிபுலமாகச் சொல்லும்போது, தீவிரமான பயிற்சி செலவட்டை சந்திக்கும் விபுணர்வுகளின் அழகானது பற்றி கதையை அறிகிறோம். கதாபாத்திரங்கள் கடுமையான பயிற்சியில் ஈடுபடுகிறார்கள், எண்ணற்ற ஆவியக் கற்களை எடுத்துக் கொண்டு, எதிர்க்காளர்களுடன் போராடுகிறார்கள். ஆனால் மிகுந்த கூர்மையான சியாங்சியாவின் பிறப்பு உற்றைய வு வே உடன் ஆழ்ந்த நிலைகளில் பெரும்பாலானதாக உள்ளன. Renegade Immortal என்ற நாவலில் பரந்துஉள்ளவர் வான்லின் கடைசி நேரத்தில் பெற்ற பயிற்சியின் திருப்புமாறு அவர் நிறுத்துகிறான் மற்றும் தெரிந்து கொள்ளித் தெரியும் கேள்விகள் வந்து ஆற்றல் பெறுகிறேன்.

தடைபுள்ளிகள் (瓶颈, píngjǐng) குறிப்பு நாவல்களில் இந்தக் கருத்தை மிகச் சிறந்த வடிவில் வெளிப்படுத்துகிறது. உழைப்பாளர்கள் நிறுத்தமின்றி பயிற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் அடுத்த மண்டலத்திற்கு முன்னோக்கி செல்ல வேண்டும் என்றால், எண்ணத்தின் உயர்வில் வேறுபாடுகளை அடைந்துள்ளன. அவர்கள் திருப்பம் (突破, tūpò) அடைய வேண்டும் என்று அனுபவத்தினால் கிடைப்பது. இது தாவவியலின் வகுப்பு, மிகச் மென்மையான நீர் மிகக் கடுமையான பேதத்தை எளிதில் அழிக்குமா - அடிவட்டி அல்ல, ஆனால் இயற்கையின் கோட்பாடுகளுடன் இணைக்கப்பட்டிருப்பதால்.

பல சியாங்சியா நாவல்கள் நோக்கம் மூடுதல் (闭关, bìguān) பற்றி கண்டுபிடிக்கின்றன, அங்கு கதாபாத்திரங்கள் ஆண்டுகள் அல்லது காலக்கட்டங்களில் தனிமையில் பயிற்சி செய்கின்றனர். இது தீவிர முயற்சியாகத் தோன்றலாம், ஆனால் இது உலக அதிர்வில் இருந்து இடைவெளியை உருவாக்கி உள்ளினை அகற்றுவதற்கு முயற்சியின் மீதான ஒரு பயிற்சியாகக் கொண்டு செல்லப்படுகிறது - இது தாவவியல் தியான மரபுகளில் இருந்து நேரடியாக எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.

யின்-யாங் மற்றும் பயிற்சியின் சமநிலை

யின்-யாங் (阴阳, yīn-yáng) சின்னம், தாவவியல் அதிகமாகப் பாக மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறது. இது ஒருவரின் வேறுமுனையாகவே அதிகமான புவியில் பாதிபாதிக்கின்றன, அனைத்திலும் கட்டியமைக்க மிகவும் சிக்கலானது.

பயிற்சியின் முறைகள் பெரும்பாலும் யின் (பெண்ணியல், இருண்ட, குளிர்ந்த, நின்ற) அல்லது யாங் (ஆண், பிரகாசமான, வெப்பமான, செயல்பாட்டு) என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. Gods க்கு எதிராக, கதாபாத்திரமான யூன் செ ஒற்றைப் பெண் வேற்று Evil God's profound arts (யாங் இணைக்கமான, அதிர்வது) மற்றும் Frozen Cloud Arts (யின் இணையில் போராடுதல்) ஒன்றுடைய அடிப்படையில் சமநிலை செல்கின்றது. இது யின் மற்றும் யாங் எந்தவிதத்திலும் மிகுதியிலுள்ள சட்டத்தை பிரதிபலிக்கின்றன - சமநிலை அவர்களது ஓடுவதால் வரும்.

இரட்டை பயிற்சியின் கருத்து (双修, shuāngxiū) சியாங்சியாவில் உள்ளது, அங்கு ஒருவர் மோதி உத்தை முக்கியமாக உரிமையினை உருவாக்குவதற்கு தவிர்ப்புடையது என்பதைப் பொருத்தல்லது தனிப்பட்ட கருத்துகளை இணைக்க முனைப்புக்கள் புறப்பட்டது. அடிப்படையில் மிகவும் மந்திரமாகத்தன்மை உடன் அவ்வாறு பனியினத்தில் இருந்து அனைத்தும் சேர்ந்த சிதரிக்கையில் கிடைக்கும் அடிப்படை அடிப்படைகளை உருவாக்க வேண்டும்.

பிரதிகருத்துக்கள் (天劫, tiānjié) மற்றொரு யின் - யாங் இயக்கத்தை வரைந்துள்ளன. இந்த Heaven trials உள்நோக்கங்களில் படித்துக்கொண்ட கழிப்புகளின் கண்காணிப்பு காலமஞ்சிய உதயங்களில், இவை பரக்கட்டள தேடுவிலக்கிலுள்ளது (யாங்) என்றும், இவை தற்கொலை செய்கின்றன, மேலும் திறசாகவும் இயன்றவும், உருவாக்க இணையதியில் உள்ள நகர்க்கலாம். தாவடெஜிங் கல்வி என்று கூறுகிறது "பாதுகாப்பு தான் அதிர்வில் ஏற்படும்; அதிர்வுகள் தான் வாய்ப்பது" - இது ஒவ்வொரு ஒளித்து மின் மாற்றத்திலும் உள்ள மூன்றுவிக்காரர்களைத் தே წარმოადგენს, அங்கு ஒரு நடித்தவரை மாயமாக கீழே அழிக்கும் போது அவர்கள் புதிய உயரத்திற்கே செல்ல வேண்டும்.

அகாலத்தில் உள்ள மறுபடியும் தாவவியல் நோக்கம்

சியாங்சியா என்பது குறிப்பிட்ட வகை சியன் (仙) என்ற வார்த்தை அடந்திருக்கும். இதன்ற்கு கடைசியில் "அமரர்" அல்லது "உயயானவர்" என்று பொருள் வரலாறு ஆகிய ஆகட்டும், இது சக்சித்து மூலத்தில் ஆழ்ந்த வெளிப்படும் தெரிவித்துத் தொடர்புடைய தாவவியலில் தேவையற்ற முறைகளை நிவர்த்தி மரை காய்ய இட்விடத்தை உரப்படுத்தியுள்ளதெனத் தொலைதூரத்தை கட்டமைக்கிறதல்ல.