দুই পথ: ওয়াইডান এবং নেডান
প্রথম বিষয়টি বোঝা উচিত যে চীনা রসায়ন কখনই একটি একক শিক্ষা ছিল না। এটি শুরুতে দুটি অনন্য কিন্তু দার্শনিকভাবে সম্পর্কিত স্রোতে বিভক্ত হয়ে পড়ে, এবং উভয় আধুনিক চাষবাসী কল্পনায় তাদের ছাপ রেখে গেছে।
外丹 (Wàidān) — বহিরাগত রসায়ন
外丹 (wàidān) আক্ষরিক অর্থে "বাহ্যিক অমৃত" বা "বহিরাগত রসায়ন" বোঝায়। এটি ছিল পদার্থকে শারীরিকভাবে একত্রিত করা এবং রূপান্তরিত করার রীতি — খনিজ, ধাতু, গাছপালা এবং পশু পণ্যের মধ্যে কড়াই ও অগ্নিকুণ্ডে একটি দৃষ্টিগত 丹 (dān, অমৃত বা বড়ি) তৈরি করা যা গ্রহণ করে দীর্ঘায়ু বা অমরত্ব প্রদান করতে পারে।
ব্যবহৃত উপকরণগুলি অসাধারণ এবং প্রায়ই মারণ হতে পারে। পেশাদারেরা 朱砂 (zhūshā, সিনাবার, বা পারদ সালফাইড), 铅 (qiān, সীসা), 硫黄 (liúhuáng, সালফার), 雄黄 (xiónghuáng, আর্সেনিক ডিসালফাইড), সোনা, এবং আরও বিভিন্ন পদার্থের সঙ্গে কাজ করেছেন। যৌক্তিকতা, প্রাচীন চীনা মহাবিশ্ববিজ্ঞানী চিন্তায় ভিত্তি করে, ছিল যে ধাতু এবং খনিজ অত্যন্ত দীর্ঘজীবী — সোনা বিখ্যাতভাবে গলে যায় না বা ক্ষয়ের শিকার হয় না। যদি আপনি তাদের মূলে পৌঁছাতে পারেন এবং তা মানব দেহের মধ্যে রূপান্তরিত করতে পারেন, তবে হয়তো দেহকেও একইভাবে চিরন্তন করা যাবে।
এই প্রক্রিয়ার জন্য ব্যবহৃত কড়াইকেই বলা হয় 丹炉 (dān lú, অমৃত কড়াই), এবং এর মধ্যে পদার্থগুলোকে উত্তপ্ত ও রূপান্তর করার কাজকে বলা হয় 炼 (liàn, পরিশোধন বা গলানো)। যে কোন চাষবাসী পাঠক এই শব্দগুলোকে সঙ্গে সঙ্গে চিনে নেবে — এগুলি যেন প্রতিটি বড়ি-পরিশোধন অধ্যায়ের প্রায় প্রতিটি পৃষ্ঠায় উপস্থিত।
内丹 (Nèidān) — অভ্যন্তরীণ রসায়ন
যখন বাইরের অমৃতের কার্যকারিতা অগ্রাহ্য করা অসম্ভব হয়ে পড়ল — এবং আমরা শীঘ্রই দেহের ক্ষতির কথা বলব — একটি সমান্তরাল রীতি আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠল। 内丹 (nèidān, অভ্যন্তরীণ অমৃত) বাহ্যিক কড়াই প্রত্যাখ্যান করে এবং ঘোষণা করে যে মানবদেহই ছিল কড়াই। 精 (jīng, অভ্যন্তরীণ শক্তি), 气 (qì, জীবনশক্তি/শক্তি), এবং 神 (shén, আত্মা) এই প্রক্রিয়ার কাঁচামাল হয়ে উঠল। ধ্যান, শ্বাস প্রশ্বাসের ব্যায়াম, ছবির চর্চা, যৌন অনুশীলন, এবং দেহের কঠোর প্রশিক্ষণের মাধ্যমে একজন পেশাদার তত্ত্বগতভাবে এই অভ্যন্তরীণ পদার্থগুলি তাদের শরীরের ভিতরে রূপান্তরিত করতে পারতেন — একটি একক মিলিগ্রামের পারদ গিলে না সেই transcendence লাভ করা।
অভ্যন্তরীণ রসায়ন অবশেষে জিয়ানশিয়াকে তার সবচেয়ে মৌলিক কাঠামো প্রদান করেছিল: এই ধারণাটি যে মানবদেহে লুকানো শক্তি রয়েছে যা কঠোর অনুশীলনের মাধ্যমে চাষ করা যেতে পারে, এই শক্তিগুলি নির্দিষ্ট চ্যানেলের মাধ্যমে প্রবাহিত হয় (经脉, jīngmài, মেরিডিয়ান), এবং এই অভ্যন্তরীণ ভৌগোলিকতার ওপর অধিকার অর্জন সুপারহিউম্যান ক্ষমতা এবং অবশেষে অমরত্বের দিকে নিয়ে যায়।
---ঐতিহাসিক রেকর্ড: বাস্তব রসায়নবিদ এবং তাদের আকর্ষণ
হান রাজবংশ এবং প্রথম সম্রাট
চীনে অমরত্বের প্রতি আকর্ষণ আনুষ্ঠানিক রসায়নের পূর্বেই শুরু হয়েছে। 秦始皇 (Qín Shǐhuáng, চীনের প্রথম সম্রাট) বিখ্যাতভাবে রসায়নবিদ-ভ্রমণকারী 徐福 (Xú Fú) কে পূর্ব সমুদ্রে যাত্রা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, অমরদের প্রতীকী দ্বীপগুলো খুঁজতে এবং অমরত্বের গাছগুলি উদ্ধার করতে। Xu Fu কখনও ফিরে এসেছিল কিনা তা একটি কিংবদন্তির বিষয়, কিন্তু এই গল্পটি দেখায় যে চীনা সাম্রাজ্যগত উচ্চাকাঙ্ক্ষায় অমরত্বের অনুসন্ধান কত গভীরভাবে রাসায়নিকভাবে যুক্ত।
হান রাজবংশের সময়, 汉武帝 (Hàn Wǔdì, হান সম্রাট উ) তার অমরত্বের শিল্পে চরম আকর্ষণের জন্য পরিচিত হন এবং 方士 (fāngshì, যাদুকর-প্রকৌশলীরা বা অদ্ভুত বিশেষজ্ঞরা) এর পৃষ্ঠপোষকতার জন্য যা সাধারন ধাতুকে সোনায় রূপান্তরিত করার এবং দীর্ঘজীবী অমৃত তৈরির প্রতিশ্রুতি দেয়। ইতিহাসবিদ 司马迁 (Sīmǎ Qiān) এই ঘটনাবলীকে অল্পবিস্তর সন্দেহের সাথেই নথিবদ্ধ করেন, উল্লেখ করেন যে বিপুল সম্পদ এর উপরে ব্যয় হয় এবং অসংখ্য প্রতারণাকারী এর আগে পৃষ্ঠপোষকতার জন্য সাম্রাজ্যের সমর্থন পাওয়ার জন্য দাবি করে, আগে অদৃশ্য হয়ে যায়।
গে হং এবং বাওপুজি
কোনও ব্যক্তি চীনা রসায়নের ইতিহাসে 葛洪 (Gě Hóng, আনুমানিক 283-343 খ্রিস্টাব্দ) এর চেয়ে বড় নয়, যিনি পূর্ব জিন রাজবংশের একজন পণ্ডিত-অফিসার ছিলেন এবং তিনি 抱朴子 (Bàopǔzǐ, "যিনি সহজতাকে গ্রহণ করেন") লেখেন, যা কখনো তৈরি করা সবচেয়ে বিস্তৃত রসায়ন এবং তাওবাদী পাঠ্যগুলির মধ্যে একটি।
গে হংয়ের কাজ জিয়ানশিয়া গবেষকদের জন্য একটি সোনালী খনি। তিনি শতাধিক 仙药 (xiānyào, অমরত্বের ঔষধ) তালিকাভুক্ত করেছেন, বিভিন্ন অমৃতের প্রস্তুতির বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন, এবং এমনকি একজন চাষবিন্দুকে সময়কাল অতিক্রমে বিদ্যমান অধ্যায়গুলির সর্গে উত্তরণের একটি পদ্ধতির তৈরি করেন। তিনি তাদের মধ্যে পৃথকীকরণ করেছেন যারা শরীর নিয়ে স্বর্গে প্রবেশ করে (上仙, shàng xiān), যারা পৃথিবীতে অমর হয়ে ওঠে (地仙, dì xiān), এবং যারা নিম্নের রূপান্তর অর্জন করে। কি দেখছেন? আধুনিক জিয়ানশিয়া চাষবিন্দু রাজ্যের সিস্টেম প্রাচীন শ্রেণীবিভাগগুলির সাথে অকপটভাবে-মিল রয়েছে।
গে হং আরও বিস্তারিত লিখেছেন 辟谷 (bìgǔ, শস্য থেকে বিরত থাকা), সাধারণ খাবার ত্যাগ করে 气 (qì) এবং বিশেষ পদার্থ গ্রহণ করার চর্চা — একটি ধারণা যা প্রতিটি চাষবিন্দুর সময় সাধারণ খাবার নয়, বরং আধ্যাত্মিক শক্তির উপর নির্ভরশীল প্রকাশ করে দেখা যায়।
তাং রাজবংশ: শীর্ষ এবং বিধ্বংস
তাং রাজবংশ (618-907 খ্রিস্টাব্দ) উভয়ই চরম প্রাপ্তি এবং বিপর্যয়ের প্রতিনিধিত্ব করে।